Esta web es soportada económicamente por la Asociación de Vecinos y Mayores Peña el Pardo
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Aliagas Entre Rocas y Alturas
MONTE TALAYÓN (Vegetación entre 1.200 y 1.500 m) Características ecológicas: — El Monte Talayón se establece como un ecotono1 que presenta una mezcla de suelos silíceos y calcáreos. Esto provoca una diversidad en las especies vegetales que predominan en estas áreas. Especies predominantes: — Ulex parviflorus. Denominada también Aliaga Morisca. Esta especie alcanza…
Local social, antiguo Horno
Este espacio trata de ser un punto de encuentro de todas las personas interesadas en el desarrollo social, cultural y económico de la localidad.
Monte Talayón Microclima
MONTE TALAYÓN
MICROCLIMA
Y/O
MIGRACIONES
Datos técnicos:
- Latitud: 40° 2′ 25.65″ N
- Longitud: 1° 24′ 32.03″ W
- Altitud: 1601 metros sobre el nivel del mar.
Punto geodésico 
Mapa topográfico de cotas del Talayón (más…)
Erodio-Erinaceetum Anthyllidis
ERODIO-ERINACEETUM ANTHYLLIDIS
ERODIUM CELTIBERICUM PAU
- ERODIO-ERINACEETUM ANTHYLLIDIS: «geranio de tierra», nombre vulgar de la especie de planta, familia de las geraniáceas. Sin embargo, los nombres vulgares pueden variar según la región.
- Comunidad vegetal presente en zonas de alta montaña, específicamente por encima de los 1.500 metros en la provincia de Cuenca, está asociada a poblaciones de Erodium celtibericum, especie rara y endémica del Sistema Ibérico.
- Forma parte de un nicho ecológico único, donde habita flora especializada adaptada a terrenos rocosos y elevados.
- Son comunidades pulvinulares de cresta calcárea, asociaciones vegetales adaptadas a suelos rocosos y condiciones extremas de altitud.
- Suelen estar dominadas por especies de crecimiento compacto y almohadillado.
- Las plantas han desarrollado estrategias para resistir la aridez y los vientos fuertes, formando estructuras densas que protegen suelos y favorecen la retención de humedad.
- Situadas en el pico del Talayón, elevación situada en la provincia de Cuenca, en Casas de Garcimolina, es la segunda población donde se han localizado.
- Ubicadas por encima de los 1.580 m de altitud, en comunidades de Erodio Erinaceetum anthyllidis.
Formas vitales
- Caméfito: tipo de planta perenne cuya característica principal es que sus yemas de reemplazo se encuentran cerca del suelo, generalmente a menos de 50 cm de altura.
- Hábitats: Grietas de rocas y acantilados. Prados terofíticos calcícolas. Superficies rocosas, paredes secas y paredes de bancales. Grietas de rocas y peñascos, suelos pedregosos y esqueléticos de alta montaña.
Planta fanerógama
- Planta que reproduce mediante flores visibles. Como todas las especies del género Erodium (familia Geraniaceae).
Características:
- Planta perenne, de aspecto pulviniforme y cepa muy leñosa y engrosada. Las hojas están divididas en numerosos pequeños segmentos algo carnosos.
Presenta flores con las siguientes características:
- Flores hermafroditas: (poseen órganos reproductivos masculinos y femeninos).
- Contienen tanto órganos reproductores masculinos como femeninos en la misma flor. Esto les permite autopolinizarse, lo que puede ser ventajoso en entornos donde los polinizadores son escasos.
- Entre el 75% y el 90% de las plantas presentan esta característica.
- Tienen el androceo (parte masculina, que produce polen) y el gineceo (parte femenina, que recibe el polen y desarrolla el fruto). Esto les da una mayor eficiencia reproductiva, ya que pueden asegurar su reproducción sin depender de otros individuos.
- Cinco pétalos, generalmente de color rosado, púrpura o lila, a veces con manchas más oscuras.
- Dispuestas aisladas o en pequeños grupos.
- Miden unos 2 cm de diámetro, con una corola vistosa, que varía del blanco a un tono lila claro.
- Se adaptan al entorno alpino y rocoso del Sistema Ibérico, y forman parte importante de su ciclo de vida y reproducción en condiciones extremas.
- El fruto tiene forma característica de pico de cigüeña, (de ahí el nombre común de algunas especies del género). Tienen un cuerpo basal de 4-5 mm, siendo el tamaño del pico de hasta 2 cm.
Mapa distribución de la Erodium Celtibericum Pau, en la provincia de Cuenca LAS COMUNIDADES PULVINULARES DE CRESTA CALCÁREA
- Desempeñan funciones ecológicas clave en los ecosistemas de alta montaña y suelos rocosos.
Principales funciones:
- Protección del suelo: Estas comunidades ayudan a estabilizar el sustrato y reducir la erosión en terrenos calcáreos, evitando la pérdida de suelo por acción del viento y la lluvia.
- Retención de humedad: Las plantas de crecimiento almohadillado crean microhábitats que favorecen la acumulación de agua, permitiendo la supervivencia de otras especies en condiciones áridas.
- Refugio para la biodiversidad: Proporcionan hábitat para especies especializadas, incluyendo insectos, pequeños vertebrados y microorganismos adaptados a condiciones extremas.
- Regulación del microclima: Al formar estructuras densas, estas comunidades pueden modificar la temperatura y la humedad del entorno inmediato, creando condiciones más favorables para la vida.
- Conservación de especies endémicas: Muchas de las plantas presentes en estas comunidades son raras o endémicas, lo que contribuye a la preservación de la diversidad genética y ecológica.
ERODIO-ERINACEETUM ANTHYLLIDIS PLAGAS EN LOS SUELOS CALIZOS
- Puede verse afectada por distintas plagas y enfermedades, aunque no está documentado un repertorio específico, debido a su rareza y distribución limitada.
- Sin embargo, podemos extrapolar posibles plagas a partir de lo que se conoce sobre el género Erodium y otras plantas de hábitats similares.
Posibles plagas de Erodium celtibericum:
- Pulgones (Aphididae)
- Síntomas: hojas enrolladas, crecimiento débil, presencia de melaza.
- Riesgo: pueden debilitar la planta y facilitar infecciones fúngicas secundarias.
- Interacción relevante: los pulgones pueden atraer hormigas (por la melaza), que a su vez pueden protegerlos de depredadores naturales como las mariquitas.
- Trips (Thysanoptera)
- Síntomas: puntos plateados o negruzcos en hojas, deformación en crecimiento joven.
- Hábitat compatible: zonas secas, que coinciden con el entorno del Erodium celtibericum.
- Larvas de lepidópteros (orugas)
- Síntomas: defoliación parcial o total, mordeduras irregulares.
- Ejemplos posibles: especies generalistas de orugas en alta montaña pueden atacar brotes tiernos.
- Coleópteros fitófagos
- Algunos escarabajos pueden alimentarse de hojas y flores.
- Familia Chrysomelidae (escarabajos de hoja).
- Nematodos del suelo
- Aunque menos visibles, pueden atacar las raíces, provocando marchitamiento y retraso en el crecimiento.
Enfermedades o infecciones asociadas
- Oídio (Erysiphales)
- Síntomas: capa blanquecina sobre hojas, reduce fotosíntesis.
- Ambiente favorecedor: zonas con humedad relativa alta durante noches frías.
- Botrytis (moho gris)
- Puede aparecer en condiciones de alta humedad, sobre todo en flores o tejidos dañados.
- Manchas foliares fúngicas
- Patógenos: Alternaria, Cercospora u hongos similares.
- Síntomas: manchas necróticas en hojas, caída prematura.
Catarinitas del monte Talayón
ERODIUM CELTIBERICUM PAU
En lo alto, donde el viento silba y calla,
sobre el Talayón, firme en su umbral,
allí donde la roca el cielo ensaya,
florece con temple su estampa floral.
Erodium Celtibéricum Pau, joya austera,
resiste el embate del clima hostil,
su esencia en la piedra quedó prisionera,
pulso de un mundo sereno y sutil.
Su hoja se abraza con firme coraza
al suelo que nutre su vida tenaz,
la roca le canta, su voz se disfraza
de un eco que gira sin rumbo, fugaz.
En la altura donde reina el abismo
su nicho silente combate el rigor,
allí la aridez se torna optimismo,
bordando en lo seco matices de amor.
Muralla en la escarcha, la flor se levanta,
retiene la brisa y guarda calor,
su albergue es refugio de vida
que canta al microclima su dulce favor.
Y al filo del risco, serena, se esconde,
custodia la huella de un tiempo inmortal,
preserva en su entraña la historia que ahonde
el alma dorada del monte ancestral.
Garcimolina Asociación
BIBLIOGRAFÍA
Dos nuevas poblaciones de Erodium Celtibericum Pau en la provincia de cuenca. Autores Gómez-Serrano, Miguel, Mansilla, P.L., Mayoral, Olga. Flora Montiberica, ISSN 1138-5952
- https://rednatura2000cantabria.ihcantabria.com/documentacion/habitat/HabitatsTerrestres/8210.pdf
- https://www.uv.es/miangose/pdf/Articulos/Plantas/Erodium%20celtibericum%20FloMonti25.pdf
- https://www.researchgate.net/publication/28104056_Dos_nuevas_poblaciones_de_Erodium_celtibericum_Pau_en_la_provincia_de_Cuenca?_tp=eyJjb250ZXh0Ijp7ImZpcnN0UGFnZSI6Il9kaXJlY3QiLCJwYWdlIjoiX2RpcmVjdCJ9fQ
Ficha descriptiva de los hábitats prioritarios y de interés comunitario presentes en los LIC terrestres (Lugares de Importancia Comunitaria), de cantabria.
https://rednatura2000cantabria.ihcantabria.com/documentacion/habitat/HabitatsTerrestres/8210.pdf
La Ruta De La Veracruz A Su Paso Por La Baja Sierra
Influencia Templaria en la Península Ibérica
La Ruta De La Veracruz A Su Paso Por La Baja Sierra:
Contexto histórico de la Orden del Temple
- La Orden del Temple, o de los Pobres Compañeros de Cristo del Templo de Salomón, fue una organización militar-religiosa fundada entre 1118 y 1119, con el objetivo de proteger a los peregrinos cristianos en Tierra Santa tras la Primera Cruzada. Oficialmente reconocida por la Iglesia en 1129, creció hasta convertirse en una institución poderosa, tanto en lo militar como en lo económico, siendo pionera en sistemas financieros precursores de la banca moderna.
- Dicha acumulación de poder llevó a su disolución en 1312 por el Papa Clemente V, bajo presión del rey Felipe IV de Francia. En la península ibérica, su presencia fue notable en regiones como Castilla y el Levante, donde dejaron huella en caminos de peregrinación como la Ruta de la Veracruz, que conectaba enclaves espirituales significativos como Moya (Cuenca) y Caravaca de la Cruz (Murcia).
Ruta de la Veracruz: Significado y función
- El trayecto de la Ruta de la Veracruz fue más que una vía de tránsito físico: representó un corredor espiritual y cultural. A lo largo de este camino, los templarios establecieron infraestructura religiosa (ermitas, capillas) y puntos de control como el castillo de Moya, que garantizaban seguridad y asistencia a los peregrinos.
- La función de esta ruta no fue sólo devocional: también fomentó el intercambio comercial y cultural entre regiones. Su trazado permitió una continuidad religiosa en la península, incluso después de la disolución templaria, manteniéndose viva en la memoria colectiva como parte del legado espiritual medieval.
La ruta moderna: continuidad histórica y estructura geográfica
- Actualmente, la ruta se ha adaptado como camino turístico-cultural, pero conserva una base histórica fundamentada. El itinerario conecta Puente la Reina (Navarra) con Caravaca de la Cruz, describiendo un eje norte-sur con ligera desviación este. Atraviesa territorios de los antiguos reinos de Navarra, Aragón, Valencia y Castilla.
Principales etapas del camino:
- Navarra: Artajona, Castejón, Tudela.
- Aragón: Tarazona, Calatayud, Daroca (Zaragoza); Calamocha, Cutanda, Alfambra, Teruel, Villel, Libros (Teruel).
- Comunidad Valenciana: Rincón de Ademuz (siguiendo el río Turia), Landete (Cuenca), Venta del Moro (Valencia).
- Castilla-La Mancha: Mira, Casas de Vez, Alcalá de Júcar, Montealegre del Castillo, Ontur (Cuenca y Albacete).
- Región de Murcia: Jumilla, Calasparra, Moratalla, finalizando en Caravaca de la Cruz, donde se custodia la reliquia del lignum crucis.
La Ruta De La Veracruz A Su Paso Por La Baja Sierra
SU PASO CERCA DE CASAS DE GARCIMOLINA
SU PASO CERCA DE CASAS DE GARCIMOLINA
Contexto institucional y patrimonial templario
- El paso de esta ruta por localidades como el Rincón de Ademuz, Villel y Libros se justifica históricamente por haber sido propiedades templarias, a diferencia de otras como Castielfabib, bajo control de la Orden Hospitalaria. Tras la disolución de los templarios, muchos de sus bienes en el Reino de Valencia fueron traspasados a la Orden de Montesa.
- Un evento clave fue la participación del caballero templario aragonés Pere de Queralt en la represión de la sublevación mudéjar en Murcia (1266), lo que favoreció la fundación de la bailía templaria de Caravaca. Este hecho explica los fuertes vínculos institucionales entre Caravaca y la Corona de Aragón, así como la repoblación cristiana de áreas afectadas por el éxodo mudéjar hacia el Reino de Granada.
Conclusión
- La Ruta de la Veracruz constituye un ejemplo significativo de cómo la espiritualidad, la geopolítica y la infraestructura religiosa templaria se entrelazaron en la Edad Media para configurar espacios de tránsito y devoción que aún hoy mantienen su relevancia simbólica y turística. El legado templario en esta ruta no sólo es arqueológico o legendario, sino también histórico, religioso y cultural, con impacto directo en la configuración del paisaje y las dinámicas sociales del Levante peninsular.
LA RUTA TEMPLARIA HACIA CARAVACA DE LA CRUZ PEREGRINACIONES, ESPIRITUALIDAD, Y ORDEN DEL TEMPLE
Oda al camino de la Veracruz
Por senderos sagrados que el tiempo mora,
la cruz de Caravaca al viajero guía;
templarios antiguos con su fe sonora
forjaron caminos de eterna armonía.
El castillo de Moya, guardián milenario,
en sus piedras encierra el eco del pasado;
la Orden Calatrava, con nombre templario,
defendió los siglos, su legado sagrado.
De Navarra al Levante, el rastro templario
atraviesa tierras en solemne marcha;
castillos que guardan secretos precarios,
tesoros ocultos tras su noble fachada.
Peregrinos buscan en la senda arcana
una conexión que alimenta su historia;
un fervor profundo que el alma desgrana,
redescubriendo su mística memoria.
El yugo de hierro en manos brillaba,
la luz del misterio aún danza en la bruma;
y en cada enclave donde el Temple reinaba,
el pasado evoca su sombra y su pluma.
Leyendas dormidas esperan su paso,
tesoros perdidos que el tiempo escondió;
mitos que envuelven su halo escarpado,
por siglos vivos su voz perduró.
Garcimolina Asociación
BIBLIOGRAFÍA
- Barber, Malcolm (1994). Los templarios: Monjes y guerreros. Editorial Crítica.
- Martínez Díez, Gonzalo (1993). Los Templarios en los reinos de la Península Ibérica. Ediciones Cátedra.
- Martínez Pozo, Antonio (2005). La Vera Cruz de Caravaca: historia, devoción y leyenda. Editora Regional de Murcia.
- Sánchez Garzón, Alfredo (2008). La Orden del Temple en el Rincón de Ademuz: Historia y vestigios. Ed. Comarcal del Rincón de Ademuz.
- AA. (2010). Rutas de peregrinación en España: historia, arte y espiritualidad. Ministerio de Cultura – Patrimonio Histórico.
- González Simancas, Miguel (1925). El camino de la Vera Cruz y las órdenes militares en la Edad Media. Real Academia de la Historia (RAH).
- Archivo Histórico Nacional (Madrid) – Sección Órdenes Militares.
- Colección diplomática del Reino de Murcia (siglos XIII-XIV) – Universidad de Murcia / Archivo de la Catedral de Murcia.
- IGN España (Instituto Geográfico Nacional). Cartografía histórica y caminos medievales en la península ibérica.
- Pérez Alcázar, Juan (2016). Geografía sagrada: rutas y caminos de peregrinación en la península ibérica. Editorial Almuzara.
Ludoteca 14, 15, 16 y 21 de abril en Casas de Garcimolina
El Ayuntamiento informa que esta Semana Santa habra una nueva actividad para los niños de nuestro pueblo.
Durante los días 14,15,16 y 21 de abril y en horario de 10:00h a 14:00h habrá un servicio de Ludoteca, gracias a la subvención concedida del Plan Corresponsables. Esta actividad es gratuita y va dirigida a niños y adolescentes de entre 3 y 16 años ( serán divididos en 2 grupos por edades ) dicha actividad sera para todos los niños que quieran asistir.
La Ludoteca estará dirigida por profesionales de la empresa especializada Asociación Sociocultural Grupo Cinco de Cuenca y se realizará en la sala de Internet de nuestro municipio, la cual se a acondicionado para ello.
¡¡¡¡UNA GRAN NOVEDAD PARA NUESTRO PUEBLO Y NUESTROS NIÑOS!!!
El Olmo Como Eje Central Del Pueblo
EL OLMO COMO EJE CENTRAL DEL PUEBLO
El Olmo como eje central del pueblo: en la España rural, era “el árbol del concejo”, plantado en la plaza principal.
- Era el “centro político” y social de la comunidad.
- Su gran copa y resistencia lo hacían candidato como punto comunal.
- En algunas zonas se decía que “el pueblo empieza donde empieza el olmo”.
Arboles totémicos, de junta y concejo
- En el siglo XVIII, los árboles de junta y concejo eran testigos silenciosos de la vida comunal en muchas localidades. Bajo su sombra se congregaban los vecinos para debatir y tomar decisiones que afectaban a la comunidad. No existían ayuntamientos como los conocemos hoy, sino que el gobierno local dependía de reuniones abiertas, en las que se discutían asuntos de interés común como el uso de tierras, la gestión del agua y el mantenimiento de caminos.
- El árbol, representaba el arraigo de la comunidad, un símbolo de la continuidad de las tradiciones. En algunos casos, estas reuniones bajo los árboles se mantuvieron hasta bien entrado el siglo XIX, aunque con el tiempo fueron reemplazadas por reuniones en tabernas o locales cerrados, hasta que en Garcimolina se creó la Hermandad Sindical de Labradores y Ganaderos.
- Los asistentes tomaban asiento en bancos de piedra, poyatos, sillas de anea1, poyetes o simplemente permanecían de pie alrededor del árbol, mientras se hacía la sesión.
- Estos encuentros solían celebrarse después de la Misa Mayor, aprovechando la presencia masiva de los vecinos.
- La convocatoria era a través del tañido de la campana, en algunos casos, pasando casa por casa para anunciar la reunión.
- Con posterioridad fue a través del alguacil, figura clave en la administración local. Se encargaba de transmitir órdenes, ejecutar mandatos judiciales y garantizar el cumplimiento de las normativas municipales.
- La corneta, instrumento utilizado para anunciar eventos importantes, convocar reuniones o alertar a la población sobre situaciones urgentes. En muchas localidades, el sonido de la corneta marcaba el inicio de sesiones del concejo o advertía sobre peligros inminentes.
El Olmo como eje central del pueblo: Olmo de la plaza Documentos históricos sobre Casas de Garcimolina
- Mencionan que el actual ayuntamiento fue construido por los propios vecinos, miembros de la antigua Hermandad Sindical de Labradores y Ganaderos, en un solar del municipio.
- También convivieron con la Cámara Agraria Local, institución encargada de velar por los intereses agrícolas.
El Olmo como eje central del pueblo
USOS PRÁCTICOS DE LA MADERA
No era de las más valiosas para construcción, tenía ciertas ventajas:
- Era flexible y resistente a la humedad, por lo que se usaba para hacer ruedas de carros, yugos, herramientas agrícolas y elementos de molinos.
- También se usaba en cooperativas para fabricar cubas o toneles.
Alimentación para el ganado
- Las hojas y ramillas tiernas del olmo eran recolectadas como forraje suplementario para el ganado, especialmente en tiempos de escasez. Era muy común en las dehesas del centro peninsular.
- Se hacía un tipo de poda llamado “trasmoche” para facilitar la recolección del ramón.
- También se le conocía como “olmo trasmocho2”, muy característico del paisaje agrícola tradicional.
Función ecológica y agrícola
- En las zonas de ribera y vegas, los olmos se plantaban para:
- Delimitar lindes entre fincas.
- Proteger cultivos del viento.
- Estabilizar las riberas de los ríos con sus raíces profundas.
- Mejorar el microclima local.
- En muchos casos, un solo olmo antiguo, podía dar sombra a todo un campo de labranza o un tramo del camino.
SIMBOLISMO Y CULTURA POPULAR
El olmo era un árbol cargado de simbolismo en la literatura y el imaginario rural:
- Se le consideraba símbolo de fortaleza, longevidad y sabiduría.
- Aparece en refranes como:
- “Del olmo, ni buen fruto ni buena sombra” (aunque en realidad sí daba buena sombra, el refrán alude a su dureza).
- En la poesía del siglo XIX, y luego con fuerza en el siglo XX (como en el famoso poema de Machado “A un olmo seco”), se usó para hablar del paso del tiempo, la muerte y la esperanza.
Desaparición posterior
- En el siglo XX, desde la década de 1980, los olmos rurales desaparecieron por la grafiosis. Fue una pérdida muy sentida por los pueblos, no solo por la estética y el entorno, sino por lo que representaban en la memoria colectiva.
ODA AL OLMO DE LA PLAZA
En la tranquila plaza de Garcimolina,
bajo el sol que despereza su brillo dorado,
un olmo centenario, de silueta divina,
es testigo eterno del río encantado.
Sus ramas susurran secretos al viento,
y las sombras juegan con luces de oro,
el tiempo se detiene, perdido el momento,
y el alma en su calma encuentra decoro.
La vida fluye en ráfagas, sueña y contempla,
mientras el agua susurra leyendas que pasan,
en este espacio eterno, la calma se intenta,
y todo se envuelve en velos que abrazan.
La fuente murmura, sus aguas brotan,
cantares y risas se vierten sinceras,
hombres que luchan, sus sueños forjan,
trazando sus días con manos certeras.
El otoño se cuela, su sombra se alarga,
la hoja danzante hacia el suelo resbala,
matices dorados que el viento descarga,
susurra un adiós que en silencio se instala.
La grafiosis acecha con garra sombría,
con crueles caricias de oscura desdicha,
despoja de su vida que fiel resistía,
y el olmo se rinde a su pena infinita.
Más entre cenizas, renace un anhelo,
la hiedra se aferra, reviviendo su sueño,
del polvo callado brota su desvelo,
la tierra la eleva en su fiel desempeño.
Así es la existencia, un ciclo imbatible,
de risas y lágrimas gira el camino,
del ayer que perece, nace lo posible,
y trazan las hojas un nuevo destino.
Garcimolina Asociación
LA ERRADICACIÓN DE LOS OLMOS EN ESPAÑA
Clones tolerantes, usados en repoblaciones y restauraciones ecológicas La grafiosis y su impacto
- Conocida como enfermedad holandesa del olmo, es una enfermedad fúngica muy agresiva causada por hongos del género Ophiostoma, que ha provocado la desaparición masiva de los olmos (Ulmus minor) en toda Europa y especialmente en España. Se transmite principalmente por escarabajos del género Scolytus3 y afecta al sistema vascular del árbol, llevándolo rápidamente a la muerte.
Historia y propagación
- En Europa:
- Descubierta en 1921 en los Países Bajos.
- Primera oleada causada por Ophiostoma ulmi, de impacto moderado.
- Segunda y mucho más virulenta pandemia, causada por Ophiostoma novo-ulmi, surgió en los años 60, afectando gravemente a los olmos europeos.
- En España:
- Detectada inicialmente en el norte en los años 30, pero fue a partir de los 80 cuando O. novo-ulmi provocó una mortandad masiva, tanto en medios naturales como urbanos.
- Desde entonces, el olmo ha sido prácticamente erradicado en amplias zonas de la Península.
Ciclo biológico del hongo y vectores
- Hongo: Ophiostoma novo-ulmi obstruye los vasos conductores de savia, causando marchitez foliar, defoliación rápida y muerte del árbol.
- Vector: escarabajos del género Scolytus transmiten las esporas al excavar en ramas, y también puede propagarse por raíces entre árboles cercanos.
Impacto ecológico y cultural
- La desaparición de los olmos ha traído consigo una importante pérdida de biodiversidad, afectando a especies animales y vegetales asociadas.
- También ha transformado el paisaje rural y urbano, ya que los olmos eran árboles emblemáticos en plazas, caminos y riberas.
Estrategias de control y erradicación, métodos sanitarios:
- Estas medidas fueron útiles a pequeña escala, pero no lograron frenar la expansión de la enfermedad a gran escala
- Tala y quema de árboles infectados.
- Trampas para escarabajos.
- Corte de raíces conectadas entre árboles.
Mejora genética:
- Desde los años 90, el Ministerio para la Transición Ecológica, el INIA y universidades han desarrollado clones resistentes mediante selección genética.
- Viveros como el de El Serranillo (Guadalajara) han producido más de una docena de clones tolerantes, usados en repoblaciones y restauraciones ecológicas.
Situación actual, en 2025
- Aunque la grafiosis sigue presente, la introducción de olmos resistentes ha mejorado la situación.
- Se han plantado más de 20.000 olmos resistentes en cuencas de los ríos Tajo, Duero y Ebro.
- Algunos ejemplares llevan más de 10 años sin mostrar síntomas.
- La normativa ambiental y la concienciación ciudadana han contribuido a reducir nuevos focos de infección.
Perspectivas futuras
- La erradicación total del hongo es improbable.
- Esperanza de recuperación parcial, mediante el uso de árboles resistentes.
- La vigilancia sanitaria y el control de vectores seguirán siendo esenciales.
- Es clave integrar el olmo en programas de restauración ecológica a largo plazo.
El Olmo como eje central del pueblo
CONCLUSIONES
- La grafiosis ha transformado de forma radical los ecosistemas y paisajes de España.
- Sin embargo, la ciencia, la tecnología y la cooperación institucional han abierto un camino esperanzador para la recuperación del olmo.
- La convivencia con el hongo, basada en resistencia genética y manejo ambiental, parece la vía más viable para el futuro.
ACLARACIONES
- La anea: es una planta acuática también conocida como espadaña. Se caracteriza por sus largas hojas y su capacidad para crecer en zonas húmedas, como ríos y lagunas. Tradicionalmente, se ha utilizado para fabricar asientos de sillas, cestería y otros objetos artesanales debido a su resistencia y flexibilidad.
- Olmo trasmocho: árbol que ha sido podado de manera especial para fomentar el crecimiento de nuevas ramas desde su tronco principal. Esta técnica, conocida como trasmocheo, se ha utilizado históricamente para aprovechar la madera de manera sostenible, permitiendo que el árbol siga creciendo y regenerándose
- Escolítidos o barrenillos: (Xyleborus dispar y Scolytus rugulosus) Ambos son coleópteros xilófagos pertenecientes a la familia de los escolítidos.
BIBLIOGRAFÍA
- Brasier, C. M. (1991). Ophiostoma novo-ulmi sp. nov., causante actual de la grafiosis. Mycological Research, 95(1), 97-102.
- Solla, A., Martín, J. A., & Gil, L. (2005). Influence of plant age on growth and resistance in Ulmus minor. Forest Pathology, 35(5), 409-421.
- Ministerio para la Transición Ecológica (MITECO). (2023). Programa español de conservación y mejora del olmo.
- Universidad Politécnica de Madrid – Grupo de Genética Forestal. (2022). Informes técnicos sobre olmos resistentes a la grafiosis.
- Rivas-Martínez, S. et al. (2001). Mapa de series de vegetación de España.
SOBRE NOSOTROS
El objetivo es impulsar la participación y el desarrollo del asociacionismo, entre las personas mayores de Casas de Garcimolina y su entorno.
A veces, la parte más difícil de encontrar el éxito, es reunir el coraje para comenzar.
Las personas provechosas, no miran hacia atrás para ver quién los observa, solo al frente y sus metas.
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