La literatura como memoria viva

 

Autores y obras de la Baja Sierra de Cuenca y el Rincón de Ademuz

 

Resumen

Este artículo ofrece un recorrido cronológico por la producción literaria vinculada a la Baja Sierra de Cuenca y al Rincón de Ademuz. Desde las primeras crónicas sociales de mediados del siglo XX hasta las voces más recientes de la ficción, la etnografía, la película de suspense y la novela histórica.

Se examinan obras que, desde distintos géneros, han contribuido a preservar el paisaje humano, las tradiciones y los episodios más oscuros de la posguerra. —Incluida la resistencia guerrillera y la represión franquista—, así como los orígenes medievales de estos asentamientos.

Se presta especial atención a los relatos sobre el campamento de Morrogorrino y a su reflejo en la narrativa memorialista, así como a la recuperación de la memoria fundacional a través de la novela histórica. El artículo se complementa con un anexo bibliográfico exhaustivo del Marquesado de Moya, elaborado a partir del fondo documental del cronista oficial Mariano López Marín. Por último, se reflexiona sobre el papel de la literatura como herramienta de resistencia cultural frente al olvido y la despoblación. A partir de fuentes primarias y de la bibliografía histórica más rigurosa.

 

Palabras clave

Literatura rural, memoria histórica, Baja Sierra de Cuenca, Rincón de Ademuz, guerrilla antifranquista, maquis, novela histórica, despoblación, Marquesado de Moya, fuentes primarias.

 

 

Introducción

La Baja Sierra de Cuenca y el Rincón de Ademuz constituyen un espacio de transición geográfica y cultural entre Castilla-La Mancha, Aragón y la Comunidad Valenciana. Su aislamiento histórico, su orografía abrupta y la dureza de una posguerra que castigó especialmente a los vencidos han moldeado unas formas de vida singulares. Durante décadas, este territorio permaneció al margen de los grandes relatos literarios nacionales, silenciado tanto por el franquismo como, posteriormente, por una transición que evitó mirar atrás.

Sin embargo, desde mediados del siglo XX, un conjunto diverso de autores —cronistas sociales, etnógrafos, viajeros, novelistas e historiadores— ha encontrado en esta comarca un escenario privilegiado para explorar la memoria rural, la despoblación, la resistencia armada y las heridas de la Guerra Civil. A estas voces se suma también la recreación de los orígenes medievales del territorio, una forma de memoria profunda que ancla la identidad local en el tiempo largo de la historia.

El presente artículo ordena cronológicamente esas voces, desde las más tempranas hasta las más recientes, atendiendo exclusivamente a fuentes primarias: obras originales, testimonios orales de supervivientes y documentación de archivo. Se presta especial atención a la conexión entre literatura e historia real, ejemplificada en el campamento guerrillero de Morrogorrino y en su reflejo en novelas como Maquis y Algarra, así como al rescate de la memoria medieval en El eco de las espadas.

Por último, se extrae una lección sobre el valor de la literatura como depositaria de identidad y como acto de justicia narrativa. El trabajo se complementa con un anexo bibliográfico que recoge, de manera sistemática, el fondo documental del Marquesado de Moya compilado por el cronista oficial Mariano López Marín, lo que permite ofrecer una visión integral del patrimonio escrito de la comarca.

 

Francisco Candel: el cronista social de la posguerra (1960)

Francisco Candel Tortajada (Casas Altas, 1925 – Barcelona, 2007) es el vínculo más directo entre la literatura y el territorio del Rincón de Ademuz. Nacido en Casas Altas y emigrado a Barcelona durante su infancia, Candel mantuvo siempre una profunda conexión con su tierra natal. Su obra Viaje al Rincón de Ademuz (1960) constituye un testimonio sociológico y humano de primer orden. Desde su posición de cronista social —forjada en obras como «Els altres catalans»—

Candel retrata con mirada aguda y compasiva la dureza y la dignidad de la vida rural en la posguerra española. No idealiza el territorio; lo muestra en su realidad más cruda: la despoblación, las condiciones de vida precarias, la emigración como única salida. Al mismo tiempo, captura la belleza de los paisajes y la nobleza de sus gentes. Para los lectores actuales, su obra funciona como una cápsula del tiempo que permite asomarse a un mundo ya desaparecido, pero cuyas huellas perviven en la memoria colectiva.

 

José Luis Sampedro: Los gancheros del Alto Tajo (1961)

Aunque «El río que nos lleva (1961)» transcurre en la provincia de Guadalajara, su universo narrativo —protagonizado por gancheros que conducen la madera río abajo— conecta culturalmente con el Marquesado de Moya y, por extensión, con la Baja Sierra de Cuenca. Sampedro construye un microcosmos humano que refleja las tensiones y solidaridades de la España rural de la posguerra. La novela es un testimonio etnográfico de primer orden sobre el oficio de ganchero, hoy prácticamente desaparecido. La descripción del paisaje del Alto Tajo bien podría aplicarse a las hoces y barrancos de la Serranía conquense. Esta obra establece un puente literario con las investigaciones etnográficas que décadas más tarde realizaría Mariano López Marín sobre los mismos oficios tradicionales en el Marquesado de Moya.

 

Julio Llamazares: «La memoria del paisaje (1988-2025)»

Aunque la obra de Julio Llamazares no aborda específicamente el Rincón de Ademuz ni la Baja Sierra de Cuenca, su universo literario resuena con fuerza en estos territorios por su exploración constante de la memoria rural, la despoblación y el olvido. Dada la voluntad de centrarnos en autores directamente vinculados a la comarca, tratamos a Llamazares, de forma sintética, como referencia temática.

En «El río del olvido (1990)», el autor remonta el curso del río Curueño en la montaña leonesa y reflexiona: «El paisaje es memoria. Más allá de sus límites, el paisaje sostiene las huellas del pasado». Esta concepción del paisaje como depósito de memoria resulta especialmente pertinente para comprender comarcas como la nuestra, donde cada piedra, cada sendero y cada construcción en ruinas encierra historias de generaciones pasadas.

Su novela «La lluvia amarilla (1988)» narra en primera persona los últimos pensamientos del último habitante de un pueblo abandonado de los Pirineos, convirtiéndose en un símbolo literario universal de la despoblación rural. Y en «El viaje de mi padre (2025)» reconstruye el periplo de su progenitor durante la Guerra Civil, desde León hasta Teruel y Castellón, territorios que comparten con la Baja Sierra la condición de espacios rurales marcados por la guerra y el olvido. Aunque Llamazares no es un autor local, sus claves interpretativas —aislamiento, pérdida, memoria— iluminan la realidad de estos pueblos serranos.

 

 

La guerrilla antifranquista en la literatura: del campamento de Morrogorrino a «Maquis (1997)» y «Algarra (2023)».

Para comprender las dos novelas fundamentales ambientadas en nuestra comarca, es necesario conocer primero los hechos históricos que las inspiran. La historia de los guerrilleros antifranquistas en España fue durante décadas una «memoria clandestina». Como señala el historiador Secundino Serrano, «los maquis se convirtieron en los seres invisibles de la historia española» ¹. Entre 1939 y 1952, unos 7.000 hombres y mujeres —a los que hay que sumar más de 20.000 enlaces detenidos— protagonizaron la única oposición armada organizada contra la dictadura ². La zona de la Serranía de Cuenca, el Rincón de Ademuz y el Maestrazgo turolense fue uno de los escenarios centrales de la Agrupación Guerrillera de Levante (AGL), creada en 1946 y posteriormente denominada AGLA, que llegó a contar con más de 200 guerrilleros en activo ³.

El campamento de Morrogorrino

Ubicado en una zona escarpada del término de Salvacañete (Cuenca), se convirtió en un refugio clave para los maquis que operaban entre Casas de Garcimolina y Algarra. Su historia ha sido reconstruida gracias al testimonio oral de Amador Martínez, vecino de la zona que, siendo un niño, vio cómo la Guardia Civil se llevaba a sus padres, acusados de colaboración con los guerrilleros. El 6 de enero de 1948, dos grupos de la Guardia Civil —uno procedente de Ademuz y Torrebaja, otro de Fuentelespino y Salvacañete— asaltaron el campamento. Solo quedaban dos guerrilleros. «Valencia» (Felipe Mingarro Pérez), que murió en el tiroteo, e «Isidro» (Feliciano López), que resultó herido y se entregó. En la confusión, los dos grupos de la Guardia Civil se enfrentaron entre sí (dicho el «fuego amigo»), un hecho omitido en las versiones oficiales ⁴.

La documentación incautada

Incluso incluyó una «lista del personal que hay en el campamento» con más de treinta nombres, planes de acción, propaganda y un programa de escuela. A partir de las declaraciones de «Isidro» bajo tortura, la Guardia Civil identificó y detuvo a once puntos de apoyo de los caseríos inmediatos. Entre ellos se encontraba Apolinar Martínez Vizcarra, abuelo de Amador Martínez. Gabriel Martínez Muñoz, padre de Amador, pasó casi tres años en prisión y se forzó a trabajar como preso político en la construcción del pantano de El Burguillo (Ávila), dentro del sistema de redención de penas por el trabajo. Su madre, Consolación Martínez, murió joven a consecuencia de los padecimientos sufridos durante su reclusión ⁵.

Esta red de enlaces —campesinos de los «rentos» (viviendas rurales aisladas) que arriesgaban su vida para proporcionar comida, información y refugio— fue el «eslabón vital y vulnerable de la resistencia», como lo han documentado los historiadores Conxita Mir y Francisco Moreno Gómez ⁶. Los guerrilleros, a menudo, pagaban por lo que recibían, con recibos que llevaban la leyenda «La República pagará al portador», un gesto que reflejaba la voluntad de no imponer una carga adicional a unas familias ya empobrecidas por la posguerra ⁷.

 

SOBRE ESTE TRASFONDO HISTÓRICO SE ASIENTAN DOS OBRAS LITERARIAS FUNDAMENTALES

 

Alfons Cervera: «Maquis (1997)»

El escritor valenciano Alfons Cervera sitúa su novela Maquis (Montesinos, 1997) precisamente en la confluencia entre la serranía de Cuenca, el Rincón de Ademuz y la Comunidad Valenciana, con referencias explícitas a Santa Cruz de Moya. El pueblo ficticio de «Los Yesares» y el «Cerro de los Curas» donde se esconden los huidos son traslaciones literarias de los campamentos reales como Morrogorrino.

Cervera retrata con precisión la red de enlaces, las mujeres que bajan de la iglesia para subir comida al monte, el miedo enquistado y la brutalidad de la represión. La novela refleja también la aplicación de la «ley de fugas» y las torturas, métodos que el régimen legalizó mediante el decreto sobre Bandidaje y Terrorismo de 1947 ⁸. Maquis forma parte de una corriente de narrativa memorialista que, desde finales de los noventa, ha contribuido a devolver la palabra a los silenciados y a reconstruir el paisaje moral de la posguerra ⁹.

 

José Antonio Domínguez Sánchez: «Algarra (2023)»

José Antonio Domínguez Sánchez (Barcelona, 1970), científico del CSIC, irrumpe en el panorama literario con Algarra (Editorial Samaruc, 2023), una obra de suspense de 600 páginas ambientada en la posguerra de la Serranía Baja. El autor escribe un homenaje a sus padres y a la generación que vivió el éxodo rural. La trama, que trasciende Algarra para extenderse a localidades como Landete, Garcimolina, Cañete, Salvacañete o Santo Domingo, indaga en las pasiones, venganzas y miserias humanas que se ocultan tras la aparente calma de la vida rural.

Aunque sus personajes son ficticios, la novela destaca por su fidelidad a los hechos históricos y al costumbrismo de la época, ofreciendo un relato que, en palabras de su autor, «puede vincularse a cualquier otro territorio de España que hoy sufra las consecuencias de la despoblación». Lo que Domínguez Sánchez noveliza —la caza de los maquis, la delación, el miedo que atraviesa generaciones— es exactamente lo que ocurrió en Morrogorrino y en los rentos de Casas de Garcimolina.

 

 

Viajeros y cronistas locales: José Manuel Almerich y Ricardo Cebrián

José Manuel Almerich, ensayista y viajero valenciano, ha dedicado parte de su obra a la exploración de los territorios de interior de la Comunidad Valenciana. Sus crónicas y reportajes sobre el Rincón de Ademuz combinan la mirada del viajero atento con el rigor del investigador, abordando el paisaje, la historia, las tradiciones y la evolución social del territorio, ofreciendo una visión poliédrica de gran interés.

Por su parte, Ricardo Cebrián, autor local, ha trabajado extensamente los temas de historia y tradiciones del Rincón de Ademuz. Su producción, centrada en la recuperación de la memoria comarcal, aborda aspectos como las fiestas tradicionales, la arquitectura popular, las leyendas y el patrimonio cultural inmaterial. Su condición de conocedor directo del territorio aporta a sus escritos una autenticidad y un detalle inalcanzables para el investigador foráneo.

 

Mariano López Marín: la etnografía como literatura (2010-2016)

Mariano López Marín, cronista oficial de Salvacañete y de Moya, ocupa un lugar central en la construcción del relato cultural de la comarca. Su extensa obra, que se sitúa en la frontera entre la investigación etnográfica y la literatura de la memoria, constituye el corpus documental más completo sobre el Marquesado de Moya.

A lo largo de más de tres décadas ha publicado títulos imprescindibles como Salvacañete: su historia y sus gentes (2004), Tiempo de trashumancia (2012), Etnología y costumbres populares de Salvacañete y Bosques, madera, maderadas y gancheros en el Marquesado de Moya (2020). Esta última obra conecta temáticamente con la novela de Sampedro y documenta el proceso de explotación forestal que durante siglos constituyó la base económica de amplias zonas de la Serranía.

Aunque López Marín no cultiva la ficción narrativa, su labor es fundamental para comprender la cultura material y simbólica de la comarca, los oficios tradicionales desaparecidos y la memoria rural como patrimonio inmaterial. Su reciente monografía El Septenario de Moya (Cuenca), fiesta de interés turístico regional (2025) profundiza en una de las manifestaciones devocionales más arraigadas del territorio. En la actualidad prepara la obra Garcimolina y sus cosas, dedicada a la historia y tradiciones de esta localidad.

 

Régulo Algarra Hernández: «Memoria histórica del Marquesado de Moya (2012-2021)»

Originario del marquesado de Moya, Régulo Algarra Hernández ha dedicado su labor investigadora a desentrañar la historia de esta comarca. Oficial de máquinas de la Marina Mercante hasta su jubilación, Algarra Hernández ha sabido combinar su faceta profesional con una exhaustiva labor como investigador histórico.

Su producción bibliográfica se centra en distintos periodos clave, desde la posguerra española hasta el reinado de los Reyes Católicos. Obras como «La posguerra en Landete y Moya (2012)», «Un reino de curas y delatores (2016)», «El corsario Pedro de Bovadilla (2017)», «Los marqueses de Moya en la empresa de los Reyes Católicos (2019)» y «La diosa virgen y los danzantes de Tejeda en la tierra y marquesado de Moya (2021)».

Constituyen un corpus documental de primer orden para entender la represión y la vida cotidiana en la comarca durante el franquismo. En 2025, junto con Mariano López Marín, promovió la creación de un Centro de Estudios del Marquesado de Moya, cuya sede se instaló en la biblioteca municipal de Landete, realizando una importante donación de más de dos mil volúmenes.

 

Elvira Lindo: la mirada contemporánea desde el aislamiento (2023)

La escritora madrileña Elvira Lindo, publica «En la boca del lobo (Seix Barral, 2023)». Obra vinculada al Rincón de Ademuz porque parte del libro se escribió durante su estancia en Los Santos, una pequeña aldea de la comarca, y la novela está ambientada en «La Sabina». Una aldea ficticia que reproduce con exactitud la atmósfera de estos pueblos serranos. Narrada en primera persona por Julieta, una niña de once años que llega a la aldea con su madre, la novela constituye un testimonio literario sobre la vida en territorios despoblados.

Lindo captura con precisión la esencia del aislamiento y la dureza del camino: «diez kilómetros de camino sin asfaltar, envueltos en tierra seca». Presenta una galería de personajes —mujeres «supervivientes casi todas a sus maridos, con hijos que habían emigrado a Barcelona, a Valencia, a Noruega»; un panadero que conserva el viejo horno de leña— que encarnan la resistencia y la memoria rural. Su mirada aporta una perspectiva contemporánea, alejada tanto del costumbrismo folclórico como de la idealización romántica, y reflexiona sobre cómo el aislamiento geográfico puede convertirse en un escenario de conflictos y secretos.

 

Adela Ruiz Sancho: una voz contemporánea inspirada en Moya (2025)

Adela Ruiz Sancho, profesora y escritora valenciana de raíces maternas en Landete. Presentó el 17 de mayo de 2025 su novela “El primer día de mi revivida vida” en la propia villa de Moya, en un acto cultural de gran relevancia. La obra está protagonizada por Aida, una docente que, en un momento de crisis, decide pasar unos días en el pueblo de su abuela materna, en la Serranía Conquense.

Este viaje, que la conecta con sus orígenes en las Tierras de Moya, se convierte en el eje central de una historia sobre la identidad, el peligro de las relaciones tóxicas y el reencuentro con uno mismo. Con anterioridad había publicado “Les cinc monedes d’oro (Ed. Tabarca)”, una novela en valenciano también inspirada en Moya, que utilizó para llevar a un grupo de alumnos de secundaria a conocer la villa como premio por haber leído su libro.

Su obra representa una corriente literaria contemporánea que, desde la experiencia personal y la ficción, tiende un puente emocional entre la diáspora y la tierra de origen, enriqueciendo el patrimonio cultural del Marquesado de Moya y, por consiguiente, de toda la comarca de la Baja Sierra.

 

Lorena Franco (Vega Martín): «No digas mi nombre» y la película de suspense con fondo real (2025)

La escritora Lorena Franco (Barcelona, 1983), conocida también por su faceta como actriz y modelo, publica en 2025 “No digas mi nombre”, quinta entrega de la serie «Los casos de Vega Martín». Aunque la trama principal transcurre en Madrid —con la inspectora Vega Martín investigando el asesinato de Adel, líder de la banda 4A, y una serie de crímenes que reproducen las pinturas de la artista suicida Aitana Boza—.

Uno de los escenarios más relevantes de la novela es Algarra, pequeño municipio de la Serranía Baja de Cuenca. En el Capítulo 8, titulado «Algarra, Cuenca», se describe la casa que Adel adquirió «poco después de la pandemia» en la calle la Tejada, una «centenaria casa» reformada para disfrutar del aislamiento y la soledad del pueblo, donde «solo viven veinticinco personas».

Es en esa casa donde Martina, la modelo y exnovia del cantante, descubre, escondidas detrás de una estantería de libros de terror, una videocámara analógica y más de treinta tarjetas de memoria que contienen las grabaciones de las violaciones en grupo que Adel organizaba con otros hombres. —Entre ellos, Ariel (batería de los 4A), el productor Quique Meyer, el empresario Pablo Setién y su socio Nuno Suárez—, a chicas menores de edad drogadas. La lectura de este material desencadena la ruptura de Martina con Adel y, en última instancia, la espiral de venganza que ejecuta Aria, la teclista de la banda.

 

Aunque “No digas mi nombre”

Es una novela de intriga y asesinatos en serie, su inclusión en este artículo se justifica por dos razones.

Primera: Algarra no es un mero fondo decorativo, sino un espacio narrativo funcional donde se oculta la prueba del delito y donde se refugia la gerente Leire. La descripción de la casa, del pueblo, de la cuesta de la calle la Tejada y del aislamiento de la Serranía es suficientemente precisa como para que cualquier habitante de la comarca reconozca el paisaje.

Segunda: la novela aborda, desde el género de la película de suspense, temas de memoria histórica reciente, los abusos a menores por parte de personas poderosas, el silencio cómplice de quienes lo saben y no actúan, la búsqueda de justicia al margen de la ley. En este sentido, No digas mi nombre conecta temáticamente con Maquis de Cervera y Algarra de Domínguez Sánchez, aunque desde un registro más comercial y de suspense. La presencia de Algarra en una novela de éxito publicada por una autora con proyección internacional contribuye a visibilizar la Baja Sierra de Cuenca en el mapa literario contemporáneo.

 

Ángel Martínez: «El eco de las espadas» — novela histórica y memoria fundacional (publicación digital, garcimiolina.net, c. 2025)

Ángel Martínez (Casas de Garcimolina, 1958; residente en Barcelona) es el autor de El eco de las espadas, una novela histórica publicada por capítulos en el portal de cultura de Casas de Garcimolina (garcimolina.net). La obra constituye un valioso ejercicio de reconstrucción literaria del pasado medieval de la comarca, fruto de un riguroso trabajo con fuentes primarias, cronologías y bibliografía especializada, lo que la sitúa en un territorio fronterizo entre la ficción histórica y la divulgación patrimonial.

La novela se desarrolla en la Baja Edad Media castellana (siglos XIII y XIV, con especial atención a la coyuntura de 1347), y su escenario principal es el Castillo de Moya, bastión estratégico en la frontera entre Castilla, Aragón y Valencia. La trama entrelaza la historia de don Juan González de Roa —un noble comisionado por Alfonso XI— con las disputas entre las órdenes militares de Santiago y Calatrava, la devoción mariana de la Virgen de Santerón y la Virgen de Tejeda, y la vida cotidiana de peregrinos, campesinos y artesanos.

El personaje central, Herminio, un peregrino castellano experto en el arte del mimbre y el esparto, recorre la Ruta de la Vera Cruz hacia Caravaca. En su viaje, pasa por Santerón, Algarra y la casa de labor de García Molina —el núcleo originario de lo que hoy es Casas de Garcimolina—, donde enseña su oficio, teje lazos comunitarios y deja una huella imborrable en la memoria de los habitantes. La novela dedica atención minuciosa a la toponimia local: la Peña del Pardo, la Cueva la Mora, el Barranco de Santerón, la Fuente de Chinexo, el Pico de la Peña, el cerro Matea, y el olmo centenario que preside la plaza de Garcimolina como testigo silencioso de generaciones.

 

El eco de las espadas

No es una novela de aventuras al uso. Su propósito es explícitamente memorialista y patrimonial: rescatar del olvido las historias de quienes poblaron estas tierras, los oficios tradicionales (cestería, espartería, herrería, trashumancia), las leyendas (como la del gigante Garçon del Pico de la Peña o la del Zurdo, el bandido que huye de lo sagrado), y las devociones populares que dieron sentido a la vida fronteriza. La novela incorpora además ilustraciones inspiradas en la técnica pictórica de Jan van Eyck, buscando una estética de realismo simbólico que refuerce la ambientación medieval.

La novela dedica atención minuciosa a la toponimia local y rescata del olvido los oficios tradicionales, las leyendas y las devociones populares que dieron sentido a la vida fronteriza.

Aunque su argumento transcurre en el siglo XIV, lejos de los episodios de la guerrilla antifranquista que centran otros títulos de este artículo, El eco de las espadas cumple una función análoga: fijar la memoria del territorio a través de la ficción, dotando de profundidad histórica a los mismos paisajes —Moya, Santerón, Algarra, Garcimolina— que siglos más tarde serían escenario de la resistencia maqui y de la despoblación. Es, en este sentido, una obra fundacional que conecta el origen medieval de estos asentamientos con su pervivencia en la memoria colectiva. La publicación de la novela por capítulos en la web municipal, accesible y gratuita, la convierte además en un ejemplo de literatura comunitaria, donde la creación artística se pone al servicio de la identidad local y de la transmisión intergeneracional del patrimonio inmaterial.

 

 

Moraleja:

La literatura como contra memoria, justicia narrativa y anclaje identitario El recorrido por estas voces —desde la crónica social de Candel hasta la novela histórica de Ángel Martínez, pasando por la etnografía de López Marín, la memoria guerrillera de Cervera, el suspense rural de Domínguez Sánchez, la novela de misterio de Lorena Franco y la narrativa contemporánea de Ruiz Sancho— revela una lección fundamental: en la Baja Sierra de Cuenca y el Rincón de Ademuz, la literatura se erige en el principal vehículo de preservación de una memoria que la historia oficial silenció y que la despoblación amenaza con disolver.

Frente a la «memoria clandestina» que el franquismo intentó sepultar —y que la transición no corrigió porque, como advierte Secundino Serrano, «había que adecuar las biografías de algunos líderes comunistas a los perfiles políticamente correctos de la época» ¹⁰—, las novelas, crónicas y estudios etnográficos sobre este territorio han mantenido viva la historia de los vencidos.

Los enlaces que se torturaron (como Apolinar Martínez Vizcarra), los guerrilleros que murieron en el monte (como «Valencia»), las mujeres que subían comida mientras sus maridos estaban en prisión (como Consolación Martínez), los niños que vieron cómo se llevaban a sus padres (como Amador Martínez): todos ellos encontraron en la literatura un vehículo para no desaparecer del todo. Y junto a esa memoria reciente, autores como Ángel Martínez han recuperado la memoria profunda, la de los orígenes medievales, demostrando que la identidad de un pueblo se alimenta tanto de sus episodios más trágicos como de sus leyendas fundacionales.

 

Pero la literatura no solo preserva hechos.

Cumple una función que la historiografía por sí sola no puede alcanzar: la empatía y la experiencia subjetiva. Al leer Maquis, Algarra o No digas mi nombre, el lector no solo aprende fechas y nombres —aunque esos datos sean rigurosos, como demuestran las investigaciones de Serrano, Moreno Gómez y Romeu Alfaro—, sino que vive el miedo, la lealtad, la desesperanza y la resistencia. Y al leer El eco de las espadas, el lector se sumerge en la cotidianidad medieval, en el rumor del mimbre trenzado y el eco de las espadas en las almenas de Moya, comprendiendo que este territorio fue mucho antes un cruce de caminos de fe y esperanza.

Además, la literatura actúa como anclaje identitario para los descendientes de aquellos que sufrieron la represión, y también para quienes buscan entender el origen de sus pueblos.

 

Cuando un vecino de Casas de Garcimolina

Abre un libro y reconoce el paisaje, los apellidos o las historias que le contó su abuelo, se produce un acto de reparación simbólica. La literatura devuelve la dignidad a quienes el franquismo quiso humillar hasta en el olvido, y también devuelve la profundidad histórica a lugares que el paso del tiempo ha ido vaciando.

En palabras de Serrano, «no se trata de rehabilitar a la guerrilla redimiéndola con un pasado angelical, sino de aproximarnos a su historia, que es un fragmento medular de la historia última de este país» ¹¹. Y lo mismo cabe decir de la historia medieval: no se trata de idealizar un pasado remoto, sino de entender cómo se forjaron estos pueblos, qué oficios, devociones y resistencias los sostuvieron.

 

Por último, en un territorio marcado por la despoblación

—Dónde los «rentos» se han abandonado, las escuelas han cerrado y los jóvenes emigran—, la literatura cumple una función casi material: fijar la memoria en el territorio. Cada libro ambientado en estos valles y montañas es una pequeña piedra en un dique frente al vacío. Es una declaración de que este lugar importa, que estas vidas importan, que estas historias merecen ser contadas.

La moraleja final es, pues, doble y complementaria: sin memoria histórica rigurosa (la de los historiadores que han trabajado con fuentes primarias y testimonios orales), la literatura carecería de anclaje en la realidad. Pero sin literatura (la de Cervera, Domínguez Sánchez, Lindo, López Marín, Franco, Martínez y los cronistas locales), esa memoria no llegaría al corazón de los lectores ni traspasaría las fronteras de la comarca. Ambas se necesitan.

En la Baja Sierra de Cuenca, donde el olvido ha sido durante décadas la política implícita, la literatura se revela como un acto de resistencia cultural. Cada libro escrito sobre esta tierra es un pequeño pero decisivo «no» al silencio.

 

 

ANEXO BIBLIOGRÁFICO

 

Fondo documental del Marquesado de Moya y la Serranía Baja de Cuenca

 

Nota preliminar

El presente anexo tiene como finalidad ofrecer un índice bibliográfico lo más completo posible de las obras —tanto de creación literaria como de investigación histórica y etnográfica— vinculadas al territorio del antiguo Marquesado de Moya y la Serranía Baja de Cuenca. La relación se ha elaborado a partir del fondo particular de Mariano López Marín, cronista oficial de Salvacañete y de Moya, quien durante más de tres décadas ha reunido una extensa colección de libros de autores locales y foráneos que han escrito sobre estos pueblos. Gran parte de estos títulos han sido reseñados en la Revista Moya (1995‑2025), publicación semestral impulsada por la Asociación de Amigos de Moya.

Las obras se presentan agrupadas por localidades, comenzando por Moya como metrópoli del señorío y continuando con el resto de municipios por orden alfabético. Se añade una sección final dedicada a las obras colectivas y publicaciones periódicas de alcance comarcal. Se ha evitado cualquier duplicidad con las referencias ya incluidas en la bibliografía general del artículo.

 

AUTORES Y LIBROS

 

(Marquesado de Moya y entorno — según la exposición de Mariano López Marín)

 

Localidad	Autor	Obra (título abreviado)	Año	Publicación
Moya	T. Sáez Fernández	Moya, llave de reinos	1983	AAM
Moya	T. Sáez Fernández	Historia y tradiciones	2000	AAM
Moya	T. Sáez Fernández	Guía práctica de Moya	2003	AAM
Moya	T. Sáez Fernández	Los septenarios	2004	AAM
Moya	T. Sáez Fernández	Moya, tierras de frontera	2007	AAM
Moya	E. J. Peinado	Moya en la historia de España	1978	Autor
Moya	R. Algarra	Estudios y Documentos I	1996	Diputación
Moya	R. Algarra	Posguerra en Landete y Moya	2012	Autor
Moya	R. Algarra	Pedro de Bovadilla	2017	Alderabán
Moya	R. Algarra	Reino de curas y delatores	2018	Alderabán
Moya	R. Algarra	El Vasauro	2018	Alderabán
Moya	R. Algarra	Diosa virgen y danzantes	2021	NPQ
Moya	R. Algarra	Trampas de la fe	2023	NPQ
Salvacañete	A. Yuste	Adiós labriego	1985	Autor
Salvacañete	A. Yuste	Voces del pasado	2007	Diputación
Salvacañete	A. Yuste	Molinerilla pecosa	2008	Autor
Salvacañete	M. López Marín	Folklore de Salvacañete	2000	Ayto.
Salvacañete	M. López Marín	Historia y gentes	2004	Ayto.
Salvacañete	M. López Marín	Trashumancia	2012	Rodeno
Salvacañete	M. López Marín	Etnología	2016	Rodeno
Salvacañete	M. López Marín	Bosques y gancheros	2020	Rodeno
Salvacañete	M. P. Rubio	Recuerdos de mi aldea	2022	Autora
Alcalá de la Vega	N. Hinarejos	Pueblo perdido y hallado	1998	Autor
Alcalá	N. Hinarejos	Zara	2010	Autor
Alcalá	N. Hinarejos	Castillo de Serreilla	2004	Autor
Alcalá	N. Hinarejos	Buscando Serreilla	2012	Autor
Alcalá	N. Hinarejos	Buscando Serreilla (2ª)	2017	Beltrá
Alcalá	F. Martínez Ruiz	El Cabriel dormido	2016	Autor
Algarra	J. A. Domínguez	Algarra	2024	ADEA
Garcimolina	C. Villalba y otros	Garcimolina y sus cosas	s.f.	Peña El Pardo
Landete	B. López Mínguez	Juegos y poemas	s.f.	Autora
Landete	B. López Mínguez	Memorándum costumbres	s.f.	Autora
Landete	B. López Mínguez	Leyendas serranas	2009	Autora
Landete	M. C. Martínez “Mirian”	Landete en verso	1993	Autora
Landete	B. Malavia	Operación telaraña verde	s.f.	Avant
Landete	B. Malavia	Pandilla de San Antón	s.f.	Avant
Landete	A. Huerta	Si este es mi pueblo	2008	Autor
Talayuelas	L. Villar & P. Jiménez	Memoria fotográfica	2021	Ayto.
Fuentelespino / Garaballa	J. B. Sacristán	Luis Marco Pérez	1985	Autor
Fuentelespino	J. B. Sacristán	Tejeda siglo XX	1988	Autor
Fuentelespino	J. B. Sacristán	Fuentelespino de Moya	1998	Diputación
Fuentelespino	J. B. Sacristán	Tejeda: pasado y presente	2004	Diputación
Santa Cruz de Moya	C. Hernández Antón	Pequeñeces	s.f.	Pastor & Grau
Aliaguilla	J. M. Martínez Frías	Cronología de Aliaguilla	2020	Autor + Ayto.
Henarejos	J. F. Dimas	Realidad y leyenda	2007	Diputación
Henarejos	J. F. Dimas	Rescatando miradas	2016	Autor
Henarejos	J. F. Dimas	Documentos	2016	Autor
San Martín de Boniches	E. Ruiz Pérez	Historia y testimonios	s.f.	Ayto.
Campillos Paravientos	E. Martínez Almonacid	Raíces nunca perdidas	1989	Diputación
Campillos	P. J. Navarro	Artículos Revista Moya	1998–2025	Revista
Boniches	J. Pitarque	Boniches y su demarcación	1994	Diputación
Boniches	J. Pitarque	Moya, tierras de frontera (coautor)	2007	AAM
Carboneras	P. Esteso	Historia de Carboneras	s.f.	N/E

 

AAM: Asociación de Amigos de Moya

NPQ: Ediciones

ADEA: Editorial

 

 

Conclusiones

La Baja Sierra de Cuenca y el Rincón de Ademuz, lejos de ser un erial literario, se revelan como un palimpsesto narrativo de extraordinaria riqueza. La revisión sistemática de la producción literaria vinculada a este territorio —desde las crónicas sociales de los años sesenta hasta las novelas históricas y las películas de suspense contemporáneos— permite constatar la existencia de un corpus cohesionado por una doble pulsión: la denuncia del olvido y la construcción de una memoria alternativa.

En el plano temático

La guerrilla antifranquista y la represión de la posguerra constituyen el eje vertebral de las obras más potentes del canon local (Maquis, Algarra, y los estudios históricos de Algarra Hernández). Estas narrativas han logrado rescatar del silencio administrativo, la epopeya clandestina de los maquis y el sacrificio anónimo de la red de enlaces, cumpliendo una función de justicia poética que la historiografía académica, por sí sola, no podía alcanzar.

 

Plano temporal

La irrupción de la novela histórica con El eco de las espadas amplía el horizonte memorialista hacia la Edad Media fundacional, demostrando que la identidad de un pueblo no se sostiene únicamente sobre el trauma reciente, sino también sobre la conciencia de un pasado largo y compartido. Esta obra, publicada de manera abierta y comunitaria en la web de Garcimolina, ejemplifica un modelo de literatura arraigada que desafía las lógicas del mercado editorial convencional.

 

En el plano de la difusión

La inclusión de autores de proyección nacional e internacional como Elvira Lindo o Lorena Franco, que han ambientado parte de sus tramas en la comarca, contribuye a insertar estos paisajes en el imaginario colectivo contemporáneo, trascendiendo el ámbito puramente local.

 

Anexo bibliográfico

Elaborado a partir del fondo de Mariano López Marín demuestra, además, que la riqueza literaria de la comarca no se limita a las obras de mayor difusión. Existe un vasto corpus de publicaciones locales —monografías históricas, recopilaciones etnográficas, novelas costumbristas, cancioneros— que, aunque de circulación limitada, constituyen el humus sobre el que se asienta la memoria colectiva. La Revista Moya, con sus treinta años de trayectoria ininterrumpida, representa en este sentido un caso ejemplar de resistencia cultural desde el ámbito local.

Finalmente, la literatura sobre este territorio se erige en un dique frente a la despoblación y el vacío. Cada novela, cada estudio etnográfico, cada crónica de viaje es un acto de resistencia cultural que fija la memoria al terreno, impidiendo que el abandono físico se convierta en desaparición simbólica. En un contexto de crisis demográfica extrema, la palabra escrita se convierte en el último testigo y en el más firme anclaje de la identidad serrana.

 

Agradecimientos

Este artículo, y en general la labor de recuperación de la memoria histórica y literaria de Casas de Garcimolina y la comarca, no habría sido posible sin el trabajo constante y desinteresado de la Asociación de Vecinos «Peña el Pardo». Su dedicación a la recopilación de testimonios orales, la digitalización de documentos históricos y la difusión del patrimonio cultural a través de la página web garcimolina.net constituye un ejemplo modélico de cómo la sociedad civil puede convertirse en guardiana de la memoria colectiva.

Asimismo, deseamos expresar nuestro más sincero agradecimiento a Mariano López Marín, cronista oficial de Salvacañete y de Moya, por su generosa labor de recopilación bibliográfica y por la difusión que realiza a través de su blog personal Historia Local y Comarcal. Su exposición virtual Libros de autores del Marquesado de Moya, elaborada con motivo del LVI Septenario de Moya 2025, ha permitido documentar un valiosísimo conjunto de obras que, de otro modo, permanecerían dispersas o desconocidas para el gran público. Su trabajo incansable en pro de la memoria histórica y cultural de estas tierras constituye un legado imprescindible para las generaciones presentes y futuras.

 

REFERENCIAS

Fuentes primarias y testimonios orales

• Martínez, Amador. Testimonio oral, dosier sobre el campamento de Morrogorrino.
• Montorio Gonzalvo, José Manuel. Cordillera Ibérica: recuerdos y olvidos de un guerrillero(memorias mecanografiadas, Praga, 1971-2005).

 

Obras literarias, etnográficas y novelas citadas

• Candel, Francisco. Viaje al Rincón de Ademuz. 1960.
• Cervera, Alfons. Maquis. Barcelona: Montesinos, 1997.
• Domínguez Sánchez, José Antonio. Algarra. Editorial Samaruc, 2023.
• Franco, Lorena (como Vega Martín). No digas mi nombre(serie «Los casos de Vega Martín», nº 5). ePub, 2025.
• Llamazares, Julio. La lluvia amarilla. Seix Barral, 1988.
• Llamazares, Julio. El río del olvido. Alfaguara, 1990 (ed. consultada 2006).
• Llamazares, Julio. El viaje de mi padre. Alfaguara, 2025.
• Lindo, Elvira. En la boca del lobo. Seix Barral, 2023.
• López Marín, Mariano. Tiempo de trashumancia. Ediciones Rodeno, 2012.
• López Marín, Mariano. Bosques, madera, maderadas y gancheros en el Marquesado de Moya. Ediciones Rodeno, 2020.
• López Marín, Mariano. Etnología y costumbres populares de Salvacañete. Ediciones Rodeno.
• López Marín, Mariano. Salvacañete: su historia y sus gentes. Excmo. Ayuntamiento de Salvacañete, 2004.
• López Marín, Mariano. El Septenario de Moya (Cuenca), fiesta de interés turístico regional. 386 años de historia…. 2025.
• Martínez, Ángel. El eco de las espadas. Publicación digital por capítulos en net(c. 2025).
• Ruiz Sancho, Adela. El primer día de mi revivida vida. 2025.
• Sampedro, José Luis. El río que nos lleva. 1961.

 

Historiografía y estudios sobre la guerrilla

• Casanova, Julián; ESPINOSA, Francisco; MIR, Conxita; MORENO GÓMEZ, Francisco. Morir, matar, sobrevivir. La violencia en la dictadura de Franco. Barcelona: Crítica, 2002.
• Fernández Cava, S. El campamento guerrillero de Morrogorrino. La Gavilla Verde, 2019.
• Moreno Gómez, Francisco. «Resistencia armada contra Franco». En Casanova et al., Morir, matar, sobrevivir, 2002.
• Romeu Alfaro, Fernanda. Más allá de la utopía: perfil histórico de la Agrupación Guerrillera de Levante. Valencia: Alfons el Magnànim, 1987.
• Serrano, Secundino. Maquis: Historia de la guerrilla antifranquista. Madrid: Temas de Hoy, 2001.
• Varios Autores. *El último frente: La resistencia armada antifranquista en España, 1939-1952*. Coord. Julio Aróstegui y Jorge Marco. Madrid: Los Libros de la Catarata, 2008.

 

Obras de autores locales (historia y etnografía)

• Algarra Hernández, Régulo. La posguerra en Landete y Moya. Cuenca, 2012.
• Algarra Hernández, Régulo. Un reino de curas y delatores. Cuenca, 2016.
• Algarra Hernández, Régulo. El corsario Pedro de Bovadilla. Cuenca, 2017.
• Algarra Hernández, Régulo. Los marqueses de Moya en la empresa de los Reyes Católicos. Cuenca, 2019.
• Algarra Hernández, Régulo. La diosa virgen y los danzantes de Tejeda en la tierra y marquesado de Moya. Valencia, 2021.
• Algarra Hernández, Régulo. Las trampas de la fe. NPQ editores, 2023.

 

Fuentes del anexo bibliográfico

• López Marín, Mariano. «Libros de autores del Marquesado de Moya (exposición virtual)». Historia Local y Comarcal, marzo de 2025. Disponible en: https://mlopezmarinhistorialocal.blogspot.com/2025/03/libros-de-autores-del-marquesado-de.html

 

Nota metodológica

Este artículo ha sido elaborado exclusivamente a partir de fuentes primarias: obras originales de los autores citados, testimonios orales directos (Amador Martínez, Montorio «El Chaval»), documentación de archivo sobre el campamento de Morrogorrino, publicaciones periódicas que recogen declaraciones de los autores y la consulta directa de la novela El eco de las espadas en su edición digital en garcimolina.net. Se ha evitado expresamente la utilización de fuentes secundarias no contrastadas que pudieran mediatizar la comprensión directa de los textos y los hechos.

 

Artículo elaborado para la página web de cultura de Casas de Garcimolina (garcimolina.net), dentro de la sección de recuperación de la memoria histórica.